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SUMMARY:Sains et respons-ables dans un monde qui tourne fou
DESCRIPTION:Je suis heureuse de vous proposer un atelier de trois jours pour vous transmettre comment rester ancré au plus profond de vous-même au milieu du chaos ; comment trouver votre chemin dans ces temps obscurs ; comment prendre soin de votre monde intérieur pour qu’il éclaire le monde extérieur. \nVous apprendrez à vous laisser traverser par les chocs et les insécurités tout en restant pleinement présents à la réalité\, vous élargirez votre capacité de contenance émotionnelle sans devoir vous couper de vous-même. Vous expérimenterez comment stimuler votre système nerveux parasympathique\, celui de la joie\, de la confiance et du jeu\, et par la même occasion votre système immunitaire. Vous découvrirez combien votre vulnérabilité est aussi votre force. Vous renforcerez votre sens de la sécurité\, de l’authenticité et de la créativité\, et votre capacité à rester dans l’Amour même quand tout pousse à la peur ou la haine. \nTout ça en trois jours ? C’est le chemin d’une vie ! Je vous mettrai sur le chemin\, ensuite ce sera à vous de le parcourir\, comme on marche sur un GR. \nJe vous proposerai diverses activités en salle et dans la nature\, parmi lesquelles : la pratique du Mouvement Authentique\, la Matrice des Rêves\, les manifestations de l’Insu\, les Bains de nature et le dialogue avec les esprits de la Nature. Il y aura aussi des temps de pratiques\, d’échanges et de créativité. Il y a aura aussi des temps d’enseignement issus de la psychologie somatique et l’approche des traumas (neurosciences et théorie polyvagale)\, de la psychologie des profondeurs (Carl G. JUNG)\, et des traditions spirituelles de cultures anciennes (taoïsme et chamanisme). Tout se rejoint\, comme vous le verrez ! \nCet atelier vous fera puiser dans vos énergies créatrices\, en reliance les uns aux autres et avec la Nature. Mais au fond\, de quoi s’agit-il ? \nDe la psychologie ? Oui\, comme tout ce qui est humain\, émotions\, sensations\, espoirs\, aspirations. \nDe la psychothérapie ? Non\, nous n’entrerons pas dans les histoires personnelles — Mais si un fond douloureux devait se réveiller\, je serai là pour vous permettre de le laisser vous traverser en toute sécurité. \nDe la spiritualité ? Oui\, comme toute recherche de vivre à partir de son être profond\, connectés à la magie de la vie qui dépasse notre puissance personnelle. \nDe la co-création d’un futur Vivant ? Oui\, dans la mesure où l’avenir n’est pas déterminé par le passé mais par notre engagement dans le présent. \n  \nParticipation et modalités \n330 €. Le nombre de places est limité à huit. Repas du midi en auberge espagnole. Possibilité de camper sur place. Gîtes à proximité. Vous recevrez plus de détails après votre inscription. \nInscription et demande de renseignements \nPar mail sur sur inscription@atmavictu.be\, en précisant votre nom\, prénom\, numéro de portable\, ainsi que votre point de départ et demande/offre de covoiturage. \nVotre inscription est validée par virement d’un acompte de 100€ sur mon compte professionnel au nom de ATMAVICTU SRL (Françoise BACQ) \, 6/H Avenue Pasteur      B-1300 Wavre       BELGIQUE \nIBAN : BE15 0682 4028 8730 — Banque Belfius\, code Swift/BIC : GKCCBEBBXXX \nFaites circuler l’information autour de vous ! \nÀ bientôt ! \nLorsque Rimbaud dit : « Je finis par trouver sacré le désordre de mon esprit »\, il montre qu’il a compris qu’il y a dans le désordre quelque chose sans lequel la vie ne serait que platitude mécanique. \nEdgar Morin. Amour\, poésie\, sagesse
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LOCATION:29410 Le Cloître St Thégonnec (entre Morlaix et Huelgoat)
CATEGORIES:Atelier en présentiel
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SUMMARY:De la guérison chamanique à l’analyse jungienne.
DESCRIPTION:En tant que jungiens\, et de par notre familiarité avec l’« inconscient collectif »\,\nnous disposons de clefs pour comprendre les phénomènes de réalité non ordinaire…La transe chamanique ancestrale est une forme d’hypnose archaïque\, mais aussi d’imagination active.\nEn quoi les initiations chamaniques rejoignent-elles le travail d’individuation jungienne?\n\n\nLe thème\nEt si la réalité symbolique dont témoignent les cultures primitives était une réalité transculturelle\, y compris de notre propre culture – mais dont le cartésianisme nous aurait éloignés ?\nL’implication de cette hypothèse est que notre propre culture s’est appauvrie en perdant cette relation au monde symbolique\, et la psychologie transculturelle peut contribuer à nous la rendre. À travers la relation à l’autre dans sa différence\, nous avons beaucoup\, non seulement à recevoir\, mais aussi à retrouver.Bibliographie suggérée\nLa littérature sur ce sujet est vaste et je me focalise sur les ouvrages les plus approfondis.\n– HOLMQUIST A.\, Alternative States of Consciousness in Shamanism\, Imaginal psychotherapies\, Hypnotherapy & Meditation\n– HUGUELIT L. & Dr CHAMBON O.\, Le chamane et le psy\, un dialogue entre deux mondes\n– MICHAUX D.\, La transe et l’hypnose\n– RYAN R.E.\, Shamanism and the psychology of CG JUNG\, the great circle\n– SMITH C. M.\, Jung and shamanism in dialogue. Retrieving the soul\, retrieving the sacred\n– SCHURMANS. D. Le diable et le bon sens\n– SOLIÉ P.\, Médecines initiatiques aux sources des psychothérapies.
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SUMMARY:Rencontres avec la mort & l’au-delà
DESCRIPTION:En tant que jungiens\, et de par notre familiarité avec l’« inconscient collectif »\,\nnous disposons de clefs pour tenter un rapprochement entre l’univers quantique et les phénomènes irrationnels… \nQue disait CG JUNG de la mort et de l’au-delà de l’espace-temps?\nQu’en disent les hypothèses quantiques?\n\n\nLe thème\nLa conscience est-elle un état du cerveau\, et meurt-elle avec lui?\nOu est-elle extra-neuronale comme le suggère la recherche quantique ?\nCet univers « extra-neuronal » correspondrait-il à l’inconscient collectif? au monde imaginal ? \nCette perspective pourrait-elle donner un éclairage scientifique à des phénomènes que connaissait bien CG Jung\, tels les expériences de mort imminente (NDE) ou l’accès à des informations en provenance de « l’au-delà » (spiritisme) ?
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SUMMARY:Synchronicité\, extra-sensorialité
DESCRIPTION:En tant que jungiens\, et de par notre familiarité avec l’« inconscient collectif » et la paradoxalité liée à la conjonction des opposés\, nous disposons de clefs pour « comprendre » la réalité quantique qui est contre-intuitive. \n60 ans après la mort de W. Pauli\, quelles rencontres entre la physique quantique et la psychologie des profondeurs ?\n\n\nLe thème\nComment les principes de la physique quantique qui établissent le caractère hors temps et hors espace de la réalité (par exemple l’indétermination de Heisenberg\, la superposition d’états de Schrödinger\, l’intrication quantique de Einstein) — et peut-être aussi les neurosciences — viennent-elles éclairer les phénomènes de synchronicité\, de perception extra-sensorielle (ESP)\, et même le fameux « effet Pauli » ?Comment ont évolué les hypothèses débattues entre Jung et Pauli dans leur correspondance?
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SUMMARY:Séraphine de Senlis\, une individuation ratée.
DESCRIPTION:Séraphine de Senlis\, une individuation ratée\nLa vie et la peinture de Séraphine (1864-1942) sont abordées sous l’angle d’un choc non contenu avec l’inconscient\, et mises en contraste avec l’expérience réussie de CG Jung (1875-1961).\n\n\nEn guise de préparation…\nAfin de vous imprégnez de la vie et de l’oeuvre de Séraphine de Senlis (1864-1942)\, vous êtes vivement invités à visionner préalablement le splendide film de Martin PROVOST (2008)\, récompensé par 9 Césars en 2009. Il est disponible intégralement\, gratuitement et sans virus sur le site de ALLOCINE (durée : 1h 25′) : Séraphine \nLe thème\nPeintre autodidacte\, Séraphine de Senlis devient célèbre à 63 ans et sombre dans la psychose 4 ans plus tard.CG Jung traverse des épisodes psychotiques dont témoignent les peintures du Livre Rouge. Son œuvre\, la psychologie des profondeurs\, résulte de cette traversée.Ce contrepoint éclaire les aléas de la rencontre avec l’inconscient\, entre psychose et créativité.
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SUMMARY:L’expérience somatique
DESCRIPTION:Jung a une vision très claire\, quoique méconnue\, de l’exigence de l’ancrage corporel pour une individuation durable. La vie archétypique est incarnée\, elle s‘exprime à travers le système nerveux autonome. \nLe modèle de thérapie psychosomatique de la Somatic Experiencing ne dit rien d’autre et se présente comme une prolongation clinique essentielle de l’analyse jungienne. \nDes vignettes cliniques illustrent comment le travail de cognition incarnée vient soutenir le travail analytique. \nBibliographie suggérée \n\nCONGER\, J.P. (2005). Jung & Reich. The body as shadow. Berkeley : North Atlantic Books.\nHELLER\, L & LAPIERRE\, A. (2012). Healing developmental trauma : how early trauma affects self-regulation\, self-image\, and the capacity for relationship. Berkeley : North Atlantic Books.\nJUNG\, C.G. (1961/1992). Ma vie. Souvenirs\, rêves et pensées. Paris : Gallimard\, Folio.\nLEVINE P. (2010/2014). Guérir par-delà les mots – Comment le corps dissipe le traumatisme et restaure le bien-être. Paris : InterEditions
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