Jung a une vision très claire, quoique méconnue, de l’exigence de l’ancrage corporel pour une individuation durable. La vie archétypique est incarnée, elle s‘exprime à travers le système nerveux autonome. Le modèle de thérapie psychosomatique de la Somatic Experiencing ne dit rien d’autre et se présente comme une prolongation clinique essentielle de l’analyse jungienne. Des vignettes cliniques illustrent comment le travail de cognition incarnée vient soutenir le travail analytique. Bibliographie suggérée CONGER, J.P. (2005). Jung & Reich. The body as shadow. Berkeley : North Atlantic Books. HELLER, L & LAPIERRE, A. (2012). Healing developmental trauma : how early trauma affects self-regulation, self-image, and [...]

Séraphine de Senlis, une individuation ratée La vie et la peinture de Séraphine (1864-1942) sont abordées sous l’angle d’un choc non contenu avec l’inconscient, et mises en contraste avec l'expérience réussie de CG Jung (1875-1961). En guise de préparation... Afin de vous imprégnez de la vie et de l'oeuvre de Séraphine de Senlis (1864-1942), vous êtes vivement invités à visionner préalablement le splendide film de Martin PROVOST (2008), récompensé par 9 Césars en 2009. Il est disponible intégralement, gratuitement et sans virus sur le site de ALLOCINE (durée : 1h 25') : Séraphine Le thème Peintre autodidacte, Séraphine de Senlis devient [...]

En tant que jungiens, et de par notre familiarité avec l’« inconscient collectif » et la paradoxalité liée à la conjonction des opposés, nous disposons de clefs pour « comprendre » la réalité quantique qui est contre-intuitive. 60 ans après la mort de W. Pauli, quelles rencontres entre la physique quantique et la psychologie des profondeurs ? Le thème Comment les principes de la physique quantique qui établissent le caractère hors temps et hors espace de la réalité (par exemple l’indétermination de Heisenberg, la superposition d’états de Schrödinger, l’intrication quantique de Einstein) — et peut-être aussi les neurosciences — viennent-elles éclairer les phénomènes de synchronicité, [...]

En tant que jungiens, et de par notre familiarité avec l’« inconscient collectif », nous disposons de clefs pour tenter un rapprochement entre l'univers quantique et les phénomènes irrationnels... Que disait CG JUNG de la mort et de l'au-delà de l'espace-temps? Qu'en disent les hypothèses quantiques? Le thème La conscience est-elle un état du cerveau, et meurt-elle avec lui? Ou est-elle extra-neuronale comme le suggère la recherche quantique ? Cet univers « extra-neuronal » correspondrait-il à l’inconscient collectif? au monde imaginal ? Cette perspective pourrait-elle donner un éclairage scientifique à des phénomènes que connaissait bien CG Jung, tels les expériences de mort imminente (NDE) ou l’accès à [...]